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 彻 师
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唐朝绛州南孤山隐泉寺和尚彻禅师，曾出行，遇见一个生癞的人在洞穴中。彻师把他领出山中，也凿了个山洞给他送吃的，常常念法华经。癞人一向不识字，又加上性格固执孤僻，彻禅便一句一句地教他，始终坚持不懈。诵读经书将近一半时，便梦有教他的人。以后渐渐地聪明起来，已学了五六卷了。疮也渐渐感到好了，一部经书读完了，须眉都恢复原来的样子，面容脸色都和原来一样。经中说：“经是有病的良药。”这话真灵验啊。 |
| 李 氏
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唐朝冀州的封丘县，有一个老母姓李，年纪七十，孤苦一人，只有两个奴婢。家在镇上卖酒，酒中掺假，付酒量又少，分毫都不相让。在贞观年中，因病而死。过了两天，埋葬她的器具已准备好了，只因她的心口稍微温热，未曾入敛。等到她苏醒过来后说：当初有两个人，都穿着红衣服，在门前叫她出去，说有上符派遣追拿，就跟着他们去了。 |
| 尼法信
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唐朝武德年间，河东有个练行尼名法信，常常诵读法华经。她求访了一个擅长写字的人，加数倍的酬谢价值，并特意为他准备了一净室，让他写这部经书。每天起来，沐浴更衣，点燃香烛就在写经的室内。 |
| 苏长
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苏长，武德年间做了巴州刺史。赴任，到嘉陵江，风浪暴起全船覆灭，淹死他家六十多口人。唯独他的一妾常读法华经，水入到船中，妾头戴经函，决心和它一起淹死。随水漂流，不一会就靠了岸，随着经匣子上岸，打开匣子一看，经书一点没有湿。那些人中，只有她保全了性命。 |
| 李山龙
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唐代的李山龙是冯翊人，为左监门校尉。武德年中，突然死去而心还不凉。家里人不忍心入殓。到了七天而苏醒过来。自己说，他刚死的时候，看见被收录到一个官署。官署很宽大，庭前有几千个囚犯，都带着枷锁刑械，都面向北立着。官吏将山龙带到庭前。厅上的高座上坐着一个大官，侍卫大王的人，喊山龙到阶前。王问：“你生平作过什么福事？” |
| 昙韵禅师
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唐朝昙韵神师是定州人。隋末战乱，隐居在离石北山。常诵法华经，想要写下那些经，没有人和他一起做，如此多年。忽然有个书生来拜见他，竟然请求为他写经。禅师非常高兴，书生清晨吃完饭，洗了澡，穿上净衣，入净室，受八戒，口含着旃檀，烧香挂幡，寂寂地抄写，到了晚上才出来。 |
| 释智聪
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唐朝润州摄山栖霞寺和尚智聪，曾经住在扬州的安业寺。大业之乱时，没有办法回老家。暂隐居在江边芦荻中，诵读法华经，七天不吃不喝。常常有老虎围绕着他。智聪说：“我的命快完了，你不久就可以吃我的肉了。”老虎忽然说到：“天地间没有这个道理。” |
| 五侯寺僧
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后魏范阳五侯寺和尚，不知他的姓名，以诵法华经为常业。当初死的时候，暂时埋在堤下，后改葬，发现尸骨已枯萎，唯独舌头不坏。雍州有个和尚诵读法华经，隐居于白鹿山中，感动了一个童子每天给他送衣服。一直到死他的尸体放在岩石下，尸骨都已枯干，只是舌头不烂。 |
| 释志湛
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后魏末期，齐州的和尚志湛，住在泰山北边深谷的衔草寺中。通情达理，少言寡语，四面太平，常年诵读法华经。将死的时候，神僧宝志对梁武帝说：“北方衔草寺须陁洹圣僧，今日灭度了。”释志湛死时，没有烦恼而终，两手各伸着一指。有一个梵僧说：“这是初果人。”埋葬在山中，以后挖掘出来一看，只有舌头象以前一样。大家为他立了塔赞颂他的功德。 |
| 释弘明
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南齐时和尚弘明，是会稽山阴人。少年出家，贞忠吃苦守戒律，在山阴云门寺。每天诵读法华经，学习佛法，精心勤恳读诵，整日不停。每天早晨水瓶自然而满，感动了天童子给做的。每天天亮坐禅，老虎常常趴在室内。 |
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